Необходимо ум, волю и чувства подчинить
Господу

Когда
апостол Павел говорит о том, что не он живет, но
живет в нем Христос, это значит, что его ум, его
воля, его чувства подчинены Господу…

Как же подчинить свой ум Христу?.. Евангелие должно быть
нашей настольной книгой, мы должны действительно каждый
день посвящать чтению Евангелия, хотя бы небольшими
отрывками воспринимать слова Господни. Но самое главное
– мы должны сформировать свой ум в системе
христианского мировоззрения…

Человек, конечно, должен знать, что означает христианство.
И второе, что очень важно: человек должен прислушиваться к
голосу своей совести и никогда не подличать, никогда не
делать того, что против воли Божией…

Что же означает подчинить волю Господу? Это означает, что
наше мировоззрение, наше нравственное чувство, которое
помогает нам понять, где правда, а где ложь, куда нужно
идти, а куда идти никогда нельзя, должно сопровождаться
нашими волевыми установками…

И, наконец, чувства – особая сфера человеческой
жизни. Апостол Павел говорит: «В вас должны быть те
же самые чувства, что во Христе Иисусе» (Флп. 2: 5).
А какое же чувство было во Христе Иисусе? Он был Любовью,
Он был воплощением любви… Он говорит: «Любите
друг друга» (Ин. 13: 34). А это означает, что мы
должны возрастать в любви.

Нет спасения вне Церкви

Нет спасения вне Церкви – потому что Церковь как
община верующих людей, где нисходит Святой Дух, где
подаются Таинства, и есть те руки, которыми Бог
поддерживает человека. А это руки всех нас, потому что
Церковь – это община верующих. Именно от этого
происходит огромной силы духовный посыл и духовное
требование ко всем нам – жить как единая община,
поддерживать друг друга и на путях жизни, и на пути
духовного восхождения.

Из слова
после Литургии

г. Калининграда,

17 ноября 2013 г.

Церковь Христова несет свое послание миру

и никогда не остановится до скончания дней

Мы как Церковь призваны разделять с людьми величайший
духовный опыт любви…

Церковь оказывается в эпицентре борьбы, совсем этой борьбы
не желая, никого не обижая. Нельзя назвать ни одну другую
организацию, которая бы так обращалась к людям в
общественном пространстве: никаких оскорблений, никаких
упреков. Но одновременно Церковь, неся это тихое свое
слово современному человеку, не может отказаться от своего
призвания грех называть грехом, а грешника призывать к
покаянию…

Многие грешники призыв к покаянию воспринимают как некую
агрессию, как давление, как проявление мифического
сращивания Церкви с государством: Церковь, мол, становится
идеологическим прессом, разрушает свободу, не дает дышать.
Оглядитесь вокруг себя на всё то, что вас окружает: на
телевизионные программы, на рекламу, на образ жизни, на
переполненные рестораны во время Великого поста. Церковь
же никого не вытаскивает из этих ресторанов, никого силой
ни к чему не принуждает. Она просто обращает свое послание
к людям. И даже это послание, строго основанное на слове
Божием, воспринимается как некое давление и диктат…

Церковь Христова несет свое послание миру и никогда не
остановится до скончания дней…

Из слова
по окончании Литургии

в храме Христа Спасителя,

20 ноября 2013 года

Жизнь без Бога бессмысленна и бесполезна

Всякая форма слияния Церкви и государства опасна для дела
Божиего. Только проповедь свободной Церкви звучит громко и
убедительно. Потеря Церковью свободы значительно осложнит
осуществление ею той миссии, которую ей заповедал Сам
Спаситель: «Научите все народы, крестя их во имя
Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я
повелел вам» (Мф. 28: 19–20).

Церковь не ставит перед собой задачу заполучить влияние на
государственную политику. Она лишь обращается к обществу,
к властям, к представителям науки, искусства,
бизнес-кругов, свидетельствуя об Истине. Она лишь
стремится донести до каждого человека, кем бы он ни был
– рабочим или государственным чиновником, –
духовную аксиому: жизнь без Бога бессмысленна и
бесполезна.

Из интервью
газете «Смоленские новости»,

24 ноября 2013 г.

Любовь и сострадание должны быть главными
мотивами

в нашем отношении ко всякому человеку

Любовь и сострадание должны быть главными мотивами в нашем
отношении ко всякому человеку вне зависимости от его
национальной, религиозной или политической принадлежности,
от его статуса и социального положения. Когда один человек
делает добро другому, между ними устанавливается некая
таинственная связь. Без этого человеческое общество не
может существовать.

Из слова при
вручении архиерейского жезла

24 ноября 2013 г.

Как открыть двери Божественного Царства?

Когда мы делаем друг другу добро, мы становимся ближними,
а ради ближнего можно сделать очень многое. Что же
означает, когда люди, не являясь родственниками и даже
знакомыми, начинают делать друг другу добро? Это означает,
что общество становится солидарным, объединяясь вокруг
скорби каких-то людей…

Мы говорим о единстве духа в союзе мира (см. Ефес. 4:3),
мы говорим о служении своим ближним, мы говорим о том, что
это дела архиважные не только для того, чтобы изменить к
лучшему жизнь людей, но и для того, чтобы открыть перед
собой двери Божественного Царства. Господь не спросит нас
ни о чем ином на Страшном Суде – Он будет спрашивать
нас только о том, помогали ли мы ближним своим…

Если, обращаясь к Господу, мы можем сказать:
«Господи, помоги мне, ибо и я в меру своих сил,
будучи человеком слабым, но по Твоей заповеди живя,
помогаю другим людям», – то Господь услышит
нашу молитву.

Из слова
после Литургии в храме Сошествия Святого Духа

24 ноября 2013 г.