Явление Бога Аврааму.
ИЗ КАНОНА ПРЕСВЯТОЙ ТРОИЦЫ
Бжcтвенными сіsньми трис0лнечнагw свэтопроли1тіz, чeстнэ с.hхъ
соб0ри њсіsвшесz, є3ди1ницу тричи1сленную бGосл0вzтъ, nц7A
безначaльна, и3 сн7а бlгочeстнw, и3 д¦а святaго.
Русский синодальный текст (издание Московской Патриархии) Читать далее
 |
17
/ 30 июня 2013 г. Неделя 1-я по Пятидесятнице, Всех
святых. Сретенский монастырь. Божественная литургия.
Хор Сретенского монастыря.
(MP3 файл. Продолжительность 1:12:08 мин. Размер 34.7 Mb)
 |
16
/ 29 июня 2013 г. Суббота 1-й седмицы по
Пятидесятнице. Сретенский монастырь. Великая вечерня,
утреня. Хор Сретенского монастыря.
(MP3 файл. Продолжительность 2:33:36 мин. Размер 73.8 Mb)
ВАСИЛЁК – сорняк негодный.
Анна Приткова.
Рассказ.
Мы тихо сходили с ума от безделья.
Мы – это Танька с Петькой, Жорик, Ленечка, Настя и я. Жорик – художник от Бога, но подался в торгаши. Ему причудилось стать миллионером и жениться на Анастасии Павловне. Все об этом знали, кроме Ленечки, и относились к тому с юмором, в том числе и Жорик. Но он, все равно, приходил, дарил ей розы и писал ее портреты. Портреты удивительные – светлые, добрые, как улыбка ребенка. Когда работа не клеилась, он брал гитару и развлекал нас песнями. Пел он хуже, чем рисовал, но нам нравилось. В принципе, он мог бы поступить и в консерваторию по классу вокала, если бы туда пошла Настя, но Насте отец запретил «соблазнять мужиков» и отправил в университет, поэтому Жорик тоже подался в журналисты. Травить он, конечно, мог, но на большее его не хватало. Поэтому на выпускном в МГУ наш художник чувствовал себя самым счастливым человеком, ибо отныне и навсегда прощался с пером и постылым местом. Читать далее
Рассказ.
Анна Приткова.
Часам к шести утра Георгиевна уже управилась по дому, и, сотворив крестное знамение, поторопилась в церковь. Сейчас подойдут Валентина и Степанович с Ириной Федоровной, а двери заперты, — нехорошо.
Поднимаясь вверх, она заметила девушку, сидящую на последней ступеньке, и скорее услышала, чем увидела, что та плачет. Георгиевна медленно подошла к ней и легонько коснулась головы:
-Тебя кто обидел? Читать далее
Кума.
Рассказ.
Анна Приткова.
Наконец- то я свободна. — Подумала Настя, потянулась и взглянула на часы. — И чего меня черт в такую рань поднял? Папенька приказов не давал. Маменька дома. В университет идти не надо, лепота. — Отслужил, слава тебе, Господи! Отслужииил!
Еду на Кавказ. Пошатаюсь там недельку, нет лучше две, а то можно и три… Вот, что значит человек свободный, ни тебе обязанностей, ни долга, ни заморочек — красота. Читать далее
Путешествия по Земле Израиля — Древние синагоги Галилеи
Первые синагоги (дома собраний) на земле Израиля появились более 2 тысяч лет назад.
Еще стоял храм в Иерусалиме, и там регулярно проводились богослужения, а уже были общественные здания, где собирались для чтения Торы и изучения заповедей. Именно так написано на одном дверном косяке, найденном археологами в городе Давида: «Теодотус сын Ватинос, коэн и глава дома собраний, сын главы дома собраний, внук главы дома собраний, построил этот дом собраний для чтения Торы и изучения заповедей»
После разрушения 10-ым римским легионом Храма и всего Иерусалима, значение синагоги в повседневной еврейской жизни еще повысилось.
Религиозный обряд жертвоприношений, который осуществлялся только в Храме, был заменен на общественную молитву, и синагога кроме дома собраний и дома учений стала еще и домом совместной молитвы.
После жестого подавления восстания Бар Кохбы во 2-ом веке нашей эры, центр еврейской жизни Израиля переместился в Галилею. И именно тут мы встречаем наибольшее количество древних синагог времен Рима и Византии.
Около трех десятков развалин монументальных зданий, и все они имеют еврейскую символику, и все обращены на юг к Иерусалиму.
В своем коротком эссе я ни в коем случае не претендую на подробное и детальное описание каждой галилейской синагоги. Это скорее небольшая виртуальная экскурсия лишь по некоторым из них.
Итак, в путь. Начнем с севера и будем постепенно продвигаться на юг.
Барам.
На крайнем израильском севере, недалеко от границы с Ливаном есть национальный парк Барам. Местные молодожены приезжают сюда сфотографироваться накануне свадьбы. Уж больно красив и романтичен монументальный фасад древней синагоги на фоне зеленой лужайки.
Это самый целый, самый хорошо сохранившийся фасад синагоги, выполненный в стиле римского барокко. Римская архитектура считается типичной для храмов в Римской империи, когда внешнему блеску предавалась намного больше значения, нежели внутреннему убранству.
В фасаде, обращенном на юг к Иерусалиму, есть три входа, орнаменты виноградной лозы и надпись на иврите: «Да будет мир в этом месте и в каждом доме Израиля. Иосе бар-Леви сделал эту притолоку. Да будет благословен труд его. Шалом».
Мирон.
На горе Мирон около могилы Рашби (раби Шимон бар Иохай) возвышаются живописные развалины древней синагоги. Типичный, обращенный к Иерусалиму фасад, частично сохранившиеся каменные скамьи по периметру большого зала, осколки колон. Угловые колоны были тут в форме сердца – возможно, использовались в строительство повторно, взятые из более древней синагоги иродинского периода.
Могила Рашби на горе Мирон считается вторым местом по популярности посещения после стены плача. И странно, что только немногие из туристов и паломников поклонившись могиле и полюбовавшись панорамой соседних гор, проходят 100 метров до развалин древней синагоги.
Коразим
В Талмуде написано что пшеница самого высокого качества выращивалась именно на полях поселка Коразим.
А в христианском новом завете Коразим ( Хоразин) упоминается вместе с Кфар Нахумом (Капернаум) и Бейт-Цайдой (Вифсаида) как еврейский поселок жители которого не приняли Иисуса в качестве мессии и поэтому были им прокляты.
Сейчас здесь национальный парк Коразим. И кроме внушительных размеров красивейшей синагоги из черного базальта есть и остатки всего поселка. Все тут построено из базальта.
Место очень интересное и живописное.
Кфар Нахум
Немного южнее и ниже Коразима, на северном берегу Кинерета, есть развалины синагоги в поселке византийского периода Кфар Нахум.
Выстроенное из привезенного белого известняка здание синагоги ярко выделяется на фоне черных базальтовых гор.
Кроме резных капителей колон, фасад здания был богато украшен цветочными орнаментами , изображениями меноры, скинии и ковчега завета.
Интересно, что в тоже время когда действовала эта синагога, рядом уже находилась и христианская церковь. Значит, поселок во времена Византии был со смешанным еврейско-греческим населением.
Арбель.
Не там, где крутой отвес горы Арбель нависает над Кинеретом, а с другой пологой стороны, был еврейский поселок и конечно синагога.
Сохранившиеся колоны и стены этой синагоги были построены в византийский период. и возможно на месте более древней синагоги. При раскопках было обнаружено, что здание перестраивалось: из квадратного стало прямоугольным, фасад был перенесен на южную сторону. А так же достроено возвышение у южной стены — в сторону Иерусалима.
Хирбет Хамам.
Если от синагоги Арбель спустится вниз по вади Хамам , то немного не доходя арабской деревни Хамам, можно увидеть еще одни раскопки еврейской деревни. В отличии от всех других подобных археологических объектов, тут нет следов с византийского периода. Поселок был оставлен примерно в первой половине четвертого века.
Мозаичный пол синагоги в хирбет Хамам разделен на 12 панелей и в каждой из них изображен библейский сюжет. Этим изображениям нет аналогов на в подобных еврейских синагогах, ни в искусстве Рима или Византии.
Сейчас мозаика находится в музее Израиля.
Хурват Амудим
Около 65 шоссе, немного севернее перекрестка Голани, возвышаются в чистом поле несколько столбов. Это фасад и колонны древней синагоги.
Много раз я проезжала мимо них , много раз смотрела на колоны через окно машины. Но ни разу так и не получилось остановится, выйти, сфотографировать…
Хамат Тверия
Пару километров южнее Твери Ирода Антипа, находится более древнее еврейское поселение Хамат. Горячие источники, выходящие из недр земли в районе сирийско-африканского разлома, сделали поселку иминдж курорта еще в незапамятные времена.
На мозаичном полу синагоги изображено колесо знаков зодиака, а так же различные тексты.
Национальный парк «Хамат Трерия» место очень популярное, и наверное поэтому я его не фотографировала…
Бейт Альфа.
Мозаика древней синагоги Бейт Альфа была первой раскопанной мозаикой земли Израиля. Еще в 1928 году при строительстве поселка Хевци-ба ., поселенцы столкнулись с этой древностью и сразу поняли что раскопали клад: чудом сохранившийся целый и невредимый пол еврейской синагоги византийского периода. Потом уже подобные изображения колеса знаков зодиака и времен года были обнаружены в Хамат-Тверии, в Ципори и в Эйн-Геди.
Так же на мозаике Бейт Альфа есть изображение различной храмовой утвари, ковчега завета и меноры.
Географически Галилея не кончается на северной границе Израиля, а продолжается до реки Литани. Но на сегодняшней политической карте это территория Ливана, поэтому древние синагоги современного Ливана, а также Сирии временно не доступны для израильских туристов…
Путешествия по Земле Израиля — Обыкновенное чудо или зима в Иерусалиме — 10.01.13
В Иерусалиме каждую зиму ждут снега.
Когда столбик термометра стремительно понижается до заветной нулевой отметки.
Когда в стране становится особо холодно, промозгло и сыро. Тогда в Иерусалиме ждут снега. Ждут как чуда, как мессию.
И предсказывают это чудо современные пророки – метеослужба. Часто эти предсказания-прогнозы заканчиваются только небольшой поземкой из ледяных градинок. Но иногда и сбываются. И тогда наступает чудо! Обыкновенное чудо.
На Иерусалим спускается снежное покрывало. А может наоборот, это Иерусалим поднимается вверх в небеса. Ведь не зря говорят, что есть земной Иерусалим, а есть небесный.
И в этом небесном Иерусалиме мне посчастливилось провести полдня. А может и больше, там ведь совсем другое время. И улицы другие, и дома, и люди. Впрочем, обо всем по порядку.
Снег в Иерусалим пошел еще с вечера, но поехала я не на ночь глядя, а рано утром. Читать далее
Я был здесь c 6 по 10 мая 2012 года
Есть в Беларуси места, известные далеко за её пределами. Одним из таких мест является Беловежская пуща — уникальный сохранившийся реликтовый равнинный лесной массив, самый большой в Европе и один из крупнейших в мире. На его территории устроен национальный парк — место притяжения туристов. Фотографии оттуда я сегодня вам и покажу. Ну и ещё кратко расскажу про город Каменец, в который мы ненадолго заскочили по пути в пущу. Читать далее
Владимир Кезлинг
Поездка по Болгарии стала самой невнятной за последние несколько лет. Из-за различных обстоятельств посмотреть удалось примерно половину из того, что было запланировано. Правда сейчас, оглядываясь назад, я начинаю думать — может оно и к лучшему, потому что всё увиденное, за исключением великолепных Рильских гор и Пловдива, рассказы о которых уже стоят в очереди на публикацию, несколько разочаровало. Хотя, может быть, в этом виноват балканский колорит, который меня совершенно не вдохновил. Даже сейчас, готовясь к поездке в расположенную рядом с Болгарией Грецию, я испытываю некоторое волнение — всё-таки опять те же самые Балканы. Не разочаруюсь ли снова? Но вернусь к своему повествованию. Следующие после Велико-Тырново 24 часа были посвящены знакомству с болгарской историей…
Первым делом мы поехали в старинное болгарское село — Арбанаси, которое расположено на горе, практически над Велико-Тырново. Оттуда открывается симпатичный вид на Царевец и Трапезицу.
Во времена Второго Болгарского царства здесь отдыхали столичные бояре, благо от Царевца — рукой подать. После захвата Болгарии турками, в эти места начали массово переселять жителей с территории сегодняшней Албании, слишком уж часто там возникали восстания против турецкого гнёта. От них и произошло сегодняшнее название деревни: «арбанаси» называли албанцев византийские историки и географы.
В начале XVI века Арабнаси переходит во владение к зятю одного из турецких султанов, после чего его жителям даются огромные привилегии — возможность беспошлинно торговать по всей территории Османской империи. Арбанаси быстро становится одним из богатейших сёл Болгарии.
Но время-то неспокойное — богато украшенные дома окружаются высокими каменными заборами, становясь похожими на маленькие феодальные замки.
За свою историю село неоднократно разорялось и сжигалось, до наших дней дожили лишь немногие здания.
Зато те, которые сохранились, — действительно древние.
Также здесь сохранилось несколько старинных церквей и монастырей. Так как во времена османского владычества существовал закон, запрещавший строить высокие храмы, все деревенские церкви внешне выглядят как обыкновенные сараи — невыразительные массивные стены, низкая двускатная черепичная крыша.
Для того, чтобы внутренние помещения обладали высокими потолками, часто храм утапливался на 1-2 метра в землю.
Многие балканские сёла часто подвергались набегам небольших турецких банд, поэтому церкви строились очень основательно: стены потолще, двери покрепче, окна поменьше и с обязательными решётками.
Старейшая и крупнейшая церковь в Арбанаси — Рождества Христова, построенная, вероятнее всего, в начале XVI века. Снаружи очень скромная и аскетичная.
Зато внутри — просторные интерьеры и богатая роспись. Одна из известнейших фресок — «Колесо жизни», символизирующее тщетность человеческой жизни. На фреске изображено восемь сцен из жизни человека — от рождения до смерти. Последняя, девятая сцена, — пожирание человека дьявольским чудищем.
Из Арбанаси мы поехали на юг — в Пловдив. По пути заночевали, где-то в горах. Утром добрались до Казанлыка — знойного и пыльного городка. В древние времена эти земли принадлежали легендарной Фракии.
А рядом с Казалныком располагался огромный фракийский некрополь — местная долина царей. Во времена Второй мировой войны, во время сооружения окопа в одном из холмов, случайно была найдена уникальная гробница с полностью сохранившимися росписями. Самое интересное, что буквально в нескольких метрах от фракийской гробницы был расположен мавзолей одного из турецких военначальников. Копни турки на несколько метров в сторону — и никакие фракийские фрески до нас гарантирванно бы не сохранились.
Фрески эти — единственный сохранившийся до наших дней пример фракийской живописи. Учитывая их уникальность, в гробнице поддерживают особый температурный режим и влажность. Внутрь пускают только специалистов. Ну а для туристов рядом построена полноразмерная копия гробницы. Но кому интересны копии? Примерно за 500 рублей смотрительница с радостью откроет оригинальную гробницу, да ещё и дополнительную экскурсию проведёт.
На фото — здание над оригинальной гробницей. Раньше на этом месте был холм. Кирпичные стены слева — руины турецкого мавзолея.
Фотографировать в оригинальной гробнице мне не разрешили. Далее — фотографии из копии.
Гробница представляет собой небольшое круглое помещение, облицованное мрамором, в которое ведёт узкий проём в скале.
Стены — белые, потолок расписан.
Для росписи использовалось всего четыре цвета: черный, красный, желтый и белый.
Да, всё это, примерно, IV век до нашей эры.
Существует версия, что здесь были захоронены фракийский правитель Ройгос вместе с женой.
В погребальной камере при раскопках были обнаружены скелеты мужчины и женщины, рядом — скелеты лошадей. Считается, что гробница была разграблена ещё в глубокой древности.
В Вильнюсе невероятно хорошо сохранилась центральная историческая застройка — Старый город. Вокруг него расположились не менее интересные кварталы XIX века, до боли напоминающие мне родной Питер. Правда пофотографировать их не удалось — ввиду отсутствия времени посмотреть на них я смог только из-за руля машины. В сегодняшнем фотоотчёте мы с вами прогуляемся по Старому городу Вильнюса и посмотрим на самые интересные достопримечательности. Читать далее
