Эпоха тринитарных споров.
«То, что мы излагаем не является плодом наших личных домыслов, но это то, чему мы научились от святых отцов».
(св. Василий Великий. Письмо 140). Читать далее
«… Покажи мне твоего человека, и я покажу тебе моего Бога…»
(св. Феофил Автиохииский). Читать далее
CONSPECTUS SIGLORUM
Cap. — Главы природные, богослов., нравств. и деятель.
Con. fid. — Исповедание Православной веры. Читать далее
БИБЛИОГРАФИЯ
Здесь перечислены только книги и статьи, имеющие отношение к исихазму и личности и учению самого св. Григория Паламы: все же относящееся к. общим вопросам патристики, истории и богословия, указано в подстрочных примечаниях. Читать далее
«Ты сродник, Боже наш, по плоти, а мы Твои по Божеству Твоему»
Преп. Симеон Новый Богослов
Гимн 58-ой Читать далее
«Все плоды цивилизации, изобретения и успехи человеческого разума — все это отселе составляет для нас дары Бога-Слова».
Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев) Читать далее
ГЛАВА ШЕСТАЯ
ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СТРОЕНИЕ ЕГО
(о символичности человека)
«Этот мир есть творение высшей природы, создающей низший мир подобный своему естеству»
Plotin. Ennead, ΠΙ, 2, 3 Читать далее
Архимандрит Киприан (Керн)
АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ
К оглавлению
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
СИСТЕМАТИЧЕСКАЯ
ГЛАВА ПЯТАЯ
Богословское учение св. Григория Паламы1408
(краткий очерк)
«Здесь предел того, что Херувимы закрывают крылами».
(Св. Афанасий Великий. «К Серапиону» I, 17)
Переходя от первой, исторической части настоящей работы, к систематическому изложению нашей темы, т. е. к учению св. Григория Паламы о человеке, мы сознаем всю необходимость, хотя бы краткого, очерка его богословских воззрений в целом. Пусть это будет весьма поверхностным обзором его главных богословских взглядов, но он нужен для уяснения антропологии Паламы в контексте всей его мистико-богословской доктрины. Мы ограничиваем содержание этой главы простым изложением богословия св. Григория, не вдаваясь в его критическую оценку. Эта глава может и должна послужить только, как введение в антропологию изучаемого писателя, а сама по себе она стоит за пределами нашей темы. Читать далее
Архимандрит Киприан (Керн)
АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ
К оглавлению
«… Во всем человеке я вижу некий божественный облик…»
(Plotin, «Ennead.», III, 2, 3.)
Диссертация на степень
Доктора Церковных Наук
Православного Богословског
Института в Париже
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ИСТОРИЧЕСКАЯ
ГЛАВА ПЕРВАЯ
КУЛЬТУРНЫЙ ФОН ЭПОХИ
«Первоначальная, Православная Церковь, эта Византийская, высокая культура, столь оклеветанная враждебными ей церквами и так плохо понятая теми прогрессистами, которые с половины прошлого века поверили в осуществление реального Эдема здесь на земле, — вся эта особого рода культура, весь этот особый род просвещения был лишь развитием, объяснением основного евангельского учения, а никак не искажением его, как думают те, которым бы хотелось из христианства, извлечь один лишь осязательный практический утилитаризм.»
(К. Леонтьев. «Второе письмо с Афона»). Читать далее
Архимандрит Киприан (Керн)
АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ
К оглавлению
СВЯТЫЕ ОТЦЫ И УЧИТЕЛИ ЦЕРКВИ В ИССЛЕДОВАНИЯХ ПРАВОСЛАВНЫХ УЧЕНЫХ
Изучение жизни, творчества и учения отцов и учителей Церкви, т.е. патрология («наука об отцах») или история древне-церковной письменности — отрасль богословия, сравнительно молодая в нашем Отечестве. Первые весьма робкие, шаги свои она начала делать лишь в первой половине XIX в., твёрдо встала на ноги во второй половине того же века и достигла расцвета в начале XX в., пока исторический катаклизм 1917 г. внезапно и жестоко не прервал её пышное цветение. Читать далее