Причастие освящает наше духовное и телесное
естество

 

Святой праведный Иоанн Кронштадский

Праведный Иоанн Кронштадтский

:

«О, какое это великое счастье! Господь входит в
грешную душу и испепеляет в ней все беззакония, и делается
душа человека домом Божиим. Итак, оставил нам Спаситель
как бы завещание совершать литургию и вкушать Его
животворящие тело и кровь. Литургия – это дивный
подарок Иисуса Христа. Литургия – это мост, по
которому можно пройти в жизнь вечную. Помните: это
завещание Иисуса Христа! Идите этим золотым мостом,
который спасет от пропасти ада. Не слушайте, возлюбленные,
тех людей, которые бегут от чаши Спасителя. Это
несчастные, заблудшие, жалкие люди, вдали от реки
Христовой; они падают в пропасть. Дорогие мои, любите
Божественную литургию, считайте для себя потерянным тот
день своей жизни, в который не удалось быть за литургией,
особенно в праздник. Святой Иоанн Златоуст говорит, что
Божественная литургия есть великий чудный дар; ангелы
Божии завидуют нам, людям, которым даровано счастье
– вкушать Божественные тело и кровь».

«Господь, с Которым я ежедневно соединяюсь через
святое причащение, подкрепляет меня. Иначе где бы я мог
почерпнуть силы для таких постоянных усиленных трудов,
которыми стараюсь служить во славу святого имени Его и во
спасение ближних моих».

Святитель Иоанн Златоуст:

«Как они могут очистить ум свой? Просветить разум?
Украсить все силы душевные, не причащаясь тела и крови
Господа нашего, которые являются истинным очищением,
истинной красотой, истинным освящением и благородством
души?»

«Как львы, дышащие огнем, так мы отходим от этой
[святой трапезы], став страшными для диавола, имея в себе
и нашего Главу Христа, и любовь, которую Он нам оказал.
Эта кровь делает сияющим царский образ нашей души, рождает
невыразимую красоту, не дает увянуть благородству в душе,
орошая ее непрестанно и питая. Эта кровь, достойно
принимаемая, прочь гонит от нас бесов, ангелов же
привлекает, вместе с Владыкой ангелов. Ибо бесы убегают,
когда видят Владычнюю кровь, а ангелы собираются. Она
– спасение наших душ, ею радуется душа, ею
украшается, ею согревается, она делает наш ум светлее
огня, она делает нашу душу чище золота. Причащающиеся этой
крови стоят вместе с ангелами и вышними силами, будучи
одеты в ту же, что и у них, царскую одежду и оружие имея
духовное. Но я не сказал еще о самом великом:
причащающиеся одеты в Самого Царя».

Святитель Кирилл Александрийский:

«Благодаря причащению мы очищаемся от всякой
душевной нечистоты и получаем готовность и ревность к
добру: честная кровь Христа не только от тления нас
избавляет, но и от всякой нечистоты, сокрытой внутри, и не
оставляет нас охлаждаться в нерадении, но делает нас более
горячими в духе».

Приступать к святой чаше нужно со страхом Божиим и
благоговением

Святитель Иоанн Златоуст:

«Одна у нас должна быть скорбь – та, что мы не
приобщились этой пищи. Действия этого таинства совершается
не человеческою силою.

Тот, Кто совершил их тогда, на той вечере, и ныне
совершает их. Мы занимаем место служителей, а освящает и
претворяет дары Сам Христос. Да не будет здесь ни одного
Иуды, ни одного сребролюбца. Если кто не ученик Христов,
то пусть удалится: трапеза не допускает тех, которые не
таковы. “С учениками Моими, – говорит Христос,
– совершу пасху” (Мф. 26: 18). Это та же самая
трапеза, которую предлагал Христос, и ничем не менее
той».

Святитель Киприан Карфагенский:

«Не обленитесь приступать к чаше жизни, бессмертия,
любви и святыни, но приступайте со страхом Божиим и верою.
А кто не хочет и не радеет об этом, тот не любит Иисуса
Христа, тот не получит Духа Святого, и, следовательно, он
не войдет в Царство Небесное».

О необходимости частого причащения

Праведный Иоанн Кронштадтский:

«Но вот спрошу я тебя, человек, чувствуешь ли ты
духовную алчбу и жажду вкушать жизненный,
сверхъестественный колос и зерно двурасленное,
естественно-жизненное – плоть и кровь Христа
Жизнодавца, истинного небесного Хлеба, дающего жизнь миру?
Если не чувствуешь этого спасительного глада, то значит ты
духовно мертв. Человек, начинающий выздоравливать или
здоровый, естественно чувствует голод и жажду. Сколько же
этих мертвецов в России, в Православной Церкви, не
чувствующих этой спасительной жажды? Тьма тьмущая!
Множество бесчисленное интеллигентов совсем не бывают у
причастия, множество люда бывает очень редко, многие
только однажды в год причащаются. А Господь ежедневно
взывает: “Приимите, ядите… пийте от нея
вси…” (Мф. 26: 26–27) – и нет
ядущих и пиющих!»

Святитель Григорий Богослов:

«И как они зажгут в своих сердцах божественную
любовь, духовную радость, божественный мир и прочие плоды
и дары Святого Духа, не причащаясь тела и крови
возлюбленного Сына Отца, единосущного Духу Святому,
Который есть сущая радость и мир наш, по словам апостола,
и источник всех благ? – недоумевал святитель
Григорий Богослов. – Я изумляюсь и удивляюсь, как
могут христиане в настоящее время праздновать воскресный
день или другие праздники года и радоваться духовно
истинной радостью, если они не принимают постоянно святое
причастие, которое есть повод и причина для праздника и
торжества».

Святитель Кирилл Александрийский:

«Как смогут они угасить пламя страстей, если не
причащаются непорочных таин, изгоняющих немощь, усмиряющих
суровую брань плоти и умерщвляющих страсти. И так верно,
что непостоянно причащающиеся упускают все небесные и
божественные блага. К тому же нарушают заповеди Господни,
как мы говорили раньше, и правила апостольские и Соборов и
всех святых, к которым мы обращались, и повинны, вплоть до
отлучения от Церкви, которое установили божественные
апостолы и Апостольский Собор. Они дали свободу и место
диаволу, откладывая причастие, чтобы он ввергнул их в
различные грехи и другие искушения».

Преподобный Макарий Великий:

Преподобный Палладий рассказывает об авве Макарии
Египетском, что, после того как он исцелил ту женщину,
которая по диавольскому содействию казалась людям лошадью,
он дал ей такой совет и сказал: «Женщина, никогда не
отсутствуй на приобщении таин Христовых, но причащайся
часто, ибо это диавольское действие случилось с тобой
потому, что ты не причащалась пять недель, и от этого
диавол нашел место и досадил тебе».

Преподобный Никодим Святогорец:

«Итак, возлюбленный мой, если ты хочешь зажечь в
своем сердце божественное рачение и приобрести любовь ко
Христу, а с нею приобрести и все остальные добродетели,
часто приступай ко святому приобщению – и тогда
насладишься тем, чего желаешь. Ведь невозможно кому-либо
не возлюбить Христа и не быть возлюбленным от Христа, если
он непрестанно причащается Его святых тела и крови. Это
происходит естественным образом».

«Что еще доброго хотел бы ты, христианин, получить и
не получил бы от святого причащения? Хочешь праздновать
каждый день? Хочешь праздновать Светлую Пасху, когда
пожелаешь, и радоваться радостью неизреченной в этой
прискорбной жизни? Непрестанно прибегай к таинству и
причащайся с должной подготовкой, и тогда ты насладишься
тем, чего желаешь. Ведь истинная Пасха и истинный праздник
души – это Христос, Который приносится в жертву в
таинстве, как говорит апостол, а вслед за ним и
божественный Златоуст: “Четыредесятница один раз в
год бывает, Пасха же – трижды в неделю, а иногда и
четыре, точнее же – столько раз, сколько мы захотим,
ибо Пасха – это не пост, но приношение и жертва,
бываемая на каждом собрании».

Святитель Феофан Затворник:

«Если наша жизнь в Господе и Он говорит, что в Нем
тот, кто вкушает тела и крови Его, то желающему жизни как
нечасто причащаться? Вам кто мешает ухитриться почаще
приступить к таинствам? Только пустое поверье. У нас стали
слова “Со страхом Божиим и верою приступите”
пустой формой. Иерей Божий зовет, а никто не идет…
и никто притом не замечает несообразности в сем
несоответствии зову Божию… и на вечерю
Божию».