ВРЕМЯ ИИСУСА ХРИСТА

Пророчества о Мессии митрополит Иларион (Алфеев)

митрополит Иларион (Алфеев)

Пророчества о Мессии

     Как уже говорилось, христианство воспринимает Ветхий Завет через призму новозаветного откровения о Христе. В связи с этим многие места Ветхого Завета, которые в иудейской традиции воспринимаются как относящиеся либо к народу израильскому, либо к царю Давиду, либо к ожидаемому Мессии, в христианстве истолкованы как указывающие на Иисуса Христа. По подсчетам ученых, Ветхий Завет содержит в общей сложности более 450 пророчеств о Христе. Из них не менее ста содержится в Псалтири. К числу мессианских относятся, в частности, псалмы, в которых упоминается Сын Божий: Читать далее

А. Емельянов Новый Завет. Вводная часть.Пророчества

2 Крестное Время Иисуса Христа 3 ПРОРОЧЕСТВА.

Новое время.

А. Емельянов

Новый Завет. Вводная часть.

© Православный Свято-Тихоновский Богословский институт, 1997.

© Библиотека Веб-Центра «Омега».

Содержание

Лекция 1

 

Я сейчас намечу самые основные пророчества, именно те, о которых в явном виде упоминается в Новом Завете. Именно этим я руководствовался при подборе списка мессианских мест Ветхого Завета. На экзамене вы должны будете показать, что вы знаете с достаточно большой степенью точности, о чем говорится в Ветхозаветном пророчестве, где оно содержится, в какой книге, и при каких обстоятельствах оно было там высказано. Кроме того, вы должны знать, как оно упоминается в Новом Завете. Покажу на примере, как это нужно делать. Эти пророчества будут спрошены в соответствующих вопросах. Скажем, когда будет вопрос о Рождестве Христовом, то вас спросят, где говорится о том, что Иисус Христос должен родиться в Вифлееме, в книге какого пророка, почему он там высказал это пророчество, как это у него там представлено, и где в Новом Завете, кто из Евангелистов упоминает это пророчество. Читать далее

Древнейшие римские свидетельства о Христе и христианах

C. Plinius Traiano Imperatori

Ep. X. 96

Sollemne est mihi, domine, omnia de quibus dubito ad te referre. Quis enim potest melius vel cunctationem meam regere vel ignorantiam instruere?

Cognitionibus de Christianis interfui numquam: ideo nescio quid et quatenus aut puniri soleat aut quaeri. Nec mediocriter haesitavi, sitne aliquod discrimen aetatum, an quamlibet teneri nihil a robustioribus differant; detur paenitentiae venia, an ei, qui omnino Christianus fuit, desisse non prosit; nomen ipsum, si flagitiis careat, an flagitia cohaerentia nomini puniantur. Interim, iis qui ad me tamquam Christiani deferebantur, hunc sum secutus modum. Interrogavi ipsos an essent Christiani. Confitentes iterum ac tertio interrogavi supplicium minatus; perseverantes duci iussi. Neque enim dubitabam, qualecumque esset quod faterentur, pertinaciam certe et inflexibilem obstinationem debere puniri. Читать далее

В.Грумель. Хронология

 

В. Грумель. Хронология

(избранные главы)

LA CHRONOLOGIE
V.GRUMEL

De l’Institut Français d’Études
Byzantines

PRESSES UNIVERSITAIRES DE FRANCE, PARIS

1958

 

Перевод для
сайта

“Хронология и хронография”

С.Копикова

Содержание:

Часть I

Глава 1

Глава 2

Глава 3

Глава 4

Глава 5. Протовизантийская эра

 

Документальное свидетельство

Глава 6. Александрийская эра

Эра Анниана

Александрийская эра у летописцев

Формулы

 

V.
Протовизантийская эра

 

ΤΡΟΧΟΙ*
Пасхальной Хроники

*
мн. ч. от τροχος
– колесо [С.К.]. В круговых таблицах (колесах) Пасхальной хроники
числовые данные расположены в секторах концентрических окружностей,
в центре которых расположен текст с пояснениями (См. Пасхальная
хроника, С.-П., Алетейя, 2004, с.173-174) [М.Г.] Читать далее

Herod’s 1 B.C. Death Demonstrated by Synchronized Chronology

Herod’s 1 B.C. Death Demonstrated

by Synchronized Chronology

 

Gerard Gertoux, Phd

[Editor’s note: This is a immensely learned and valuable study proving beyond contradiction that Herod died in 1 B.C.  However, we do disagree with the author’s dating the birth of Christ to September 26, 2 B.C., as it is based upon certain unproved assumptions and contradicts Luke’s gospel, which says Jesus had not turned 30 at his baptism in early November, A.D. 29. We also feel that the evidence favors placing Herod’s death closer to Passover in March, 1 B.C., rather than Jan. 26th as proposed by the author. Even so, the author’s contribution to establishing the true year of Herod’s death is invaluable.  Our thanks to Gerard Gertoux for allowing us to post it here.] Читать далее

The Chronology of the Reign of Herod the Great W.E. Filmer

The Chronology of the Reign of Herod the Great  1966 Journal of Theological Studies

(pp. 283-298)

W.E. Filmer

[Editor’s Note: Filmer’s work re-opened the issue of the year of Christ’s birth by demonstrating the impossibility that Herod died in 4 B.C., which had previously been widely supposed. Filmer’s conclusion that Herod died in 1 B.C. is correct, but his conclusion that Herod died in the month of January probably cannot reconciled with scripture. Luke’s account states that the holy family returned to Nazareth after performing the customary rites at the temple forty days after Jesus’ birth (Lk. 2:22, 39; Ex. 13:2; Lev. 12). Assuming Christ was born Casleu 25, 2 B.C., forty days would place the holy family in Jerusalem Shebat 6 on the Jewish calendar, or February 3, on the Julian. The fact that the holy family departed from Bethlehem forty days after Christ’s birth and then returned to Nazareth means that it was from Nazareth that Joseph fled to Egypt, and not from Bethlehem. Thus, the better view is that the Magi arrived soon after the holy family’s return to Nazareth, where they were guided by the Star, rather than Bethlehem where Herod sent them (Matt. 2:8-10). Roman records of the census would have recorded the presence of Joseph and Mary in Bethlehem and the birth of their child, and would have indicated that Nazareth was where they made their home. Realizing that the child may not have remained in Bethlehem for two years, the earliest date of his birth based upon the Star that appeared to the Magi in the east, Herod would likely have consulted the Roman census to discover all male children born there during the relevant period. The angel’s warning that Herod would «seek the young child» (Matt. 2:13) indicates that Slaughter of the Innocents in Bethlehem would not exhaust his search, requiring Joseph to leave Herod’s jurisdiction entirely. As indicated by Josephus, Herod died shortly before Passover 1 B.C.] Читать далее

Успение Пресвятой Богородицы Георгий Битбунов

Успение Пресвятой Богородицы

Георгий Битбунов

Событие праздника и его эортологическая динамика

В Евангелии ничего не сказано о земной жизни Богоматери после Вознесения Спасителя. Сведения о Ее последних днях сохранило церковное предание, в частности такие пространные апокрифические сказания, как «Слово Иоанна Богослова на Успение Богородицы», «Слово Иоанна, архиепископа Солунского», а также древнейшее праздничное слово на Успение Иерусалимского патриарха Модеста († 632), слова преподобного Андрея Критского, Константинопольского патриарха Германа и три слова преподобного Иоанна Дамаскина. Все эти источники датируются VIII веком. Читать далее

6 Архимандрит Киприан (Керн) АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

Архимандрит Киприан (Керн)

АНТРОПОЛОГИЯ СВ. ГРИГОРИЯ ПАЛАМЫ

К оглавлению

ГЛАВА ШЕСТАЯ
ПРИРОДА ЧЕЛОВЕКА И СТРОЕНИЕ ЕГО
(о символичности человека)

«Этот мир есть творение высшей природы, создающей низший мир подобный своему естеству»
Plotin. Ennead, ΠΙ, 2, 3 Читать далее

Образ

Образ

Анна Приткова.

120 лет промелькнули как миг между временем св. патриарха Германа, первого богослова иконопочитания, и «Торжеством православия» (843 г.). 120 лет интенсивной богословской деятельности, в котором принимали участие самые одаренные мужи греческой Церкви. Смерть, кровь, слезы сопутствовали богословской мысли, и порой были ее неотъемлемой частью. 

Борьба за «отображение плоти Христовой и Его вочеловечение», в конечном счете, увенчалась победой Православия, но вопросы остались. Они назойливо всплывают, когда речь заходит о Богопочитании, и обойти их довольно сложно. Читать далее

1.Климент Римский

1 Крестное Время Иисуса Христа 2 ВВЕДЕНИЕ. 1 век

Климент Римский

Св. Кли́мент I (лат. ClemensRomanus I), родился в 1 веке н.э., умер — 97\99\101. Апостол от семидесяти. Он был четвёртым епископом Рима в 90-е гг.

О жизни Климента Римского почти ничего неизвестно. Некоторые историки предполагают, что по происхождению Климент Римский был евреем. Читать далее