«Страсть подозрительности, которая всюду видит лишь худшее и все поступки, слова и жесты людей истолковывает лишь в самом неблагоприятном для них свете. Так можно осудить все что угодно». А.Кураев Читать далее
Правила Апостолов и Вселенских Соборов
Содержание:
Каноны и Церковная Жизнь (Прот. В. Цыпин).
Правила Неокесарийского Собора.
Послание Африканского Собора к Папе Келестину.
Правило Константинопольского Собора.
Правила Конст-го Двукратного Собора.
Окружное Послание Собора Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей,
состоявшегося в 1932 г. в Сремских Карловцах, Относительно Масонства.
О необходимости Собора для Российской Православной Церкви.
Записки епископа Игнатия Брянчанинова (1862-1866 гг.) Читать далее
Учебное пособие для студентов 2 класса. Сергиев Посад 2006
СОДЕРЖАНИЕ Читать далее
• Состав и разделение сочинения
• О прообразованиях святого креста в Ветхом Завете
Б. О крестах, сохранившихся от первых трех веков христианства
• I. О кресте, приписываемом св. Никодиму
• II. О крестах, найденных в римских катакомбах
В. О крестах, какие были в IV веке
• I. О крестном знамении, явившемся на небе равноапостольному Константину
• II. Об обретении Честного Креста святою Еленою
• III. О крестах, сделанных по повелению святого Константина и водруженных в разных местах, также о чеканных изображениях креста на монетах Константина и следующих за ним государей IV века, об условном знаке мирных епископских грамот IV века и о крещатых одеждах святых Григория Богослова и Епифания Кипрского
Г. О крестах и разнообразных изображениях креста в V, VI, VII, VIII, IX и X веках
• Об изображениях креста на монетах императоров Юстина Фракиянина и Юстиниана
• О четвероконечном кресте на державе в руках литой статуи Юстиниана, поставленной на колонне
• Об изображениях креста на монетах императора Тиверия
• Об изображениях креста на монетах императора Льва Исаврянина коронован 25 марта 717 года, †741 год.
• Об изображениях креста на монетах императора Иоанна Цимисхия
• О древнерусских памятниках креста и изображений его, заимствованных из новоизданных книг
• I. О памятниках креста и изображениях его, заимствованных из киевской старины
• II. О древних памятниках креста и изображении его, заимствованных из московских древностей
• I. Об изображениях креста в древнейших старописных книгах
• II. Об изображениях креста в старопечатных книгах
Ж. О крестном знамении как постоянном памятнике истинной формы Святого Креста
Источник: Текст печатается по изданию: Иоанн Сергиев [святой
праведный Иоанн Кронштадтский]. О кресте Христовом
(против раскольников). СПб., 1896.
| Глава 1 |
Что известнее для христиан креста Христова, который, встречая наше вступление в мир сопровождает нас потом всюду во все время нашего странствования на земле – до нашего смиренного ложа в земной утробе, над которым в последний раз водружается он во свидетельство веры и надежды усопшего? Что известнее этой священной, страшной для демонов и спасительной для христиан четвероконечной формы Животворящего Креста, которую мы так часто и на себе изображаем и еще чаще видим в Святой Церкви на верху храмов, в различных священных действиях, на святых иконах, на священных сосудах и одеждах? Кто не знает и не чтит св. креста о четырех концах от старца и до отрока? И эту-то общеизвестную форму креста, эту древнейшую святыню веры, печать всех таинств, как что-то новое, неизвестное нашим предкам, появившееся вчера, наши мнимые старообрядцы заподозрили, уничижили, попрали среди белого дня. Изрыгая хулы на то, что с самого начала христианства и доселе служило и служит источником освящения и спасения для всех, почитая только крест восьмиконечный, или трисоставный. т. е. прямое древко и на нем три поперечника, расположенные известным образом, они называют печатью антихристовою и мерзостию запустения крест так называемый четвероконечный, представляющий собою истинную и употребитсльнейшую форму креста (ибо только с течением времени вошло в обычай употреблять восьмиконечный крест), как будто по уничтожении двух поперечников – титла с подножием – крест уже перестает быть крестом и фигура о четырех концах никак не может быть названа им.
Источинче премудрости и разума! Просвети мои ум,
чтобы я возмог счастливо начать, продолжать
и совершить это сочинение во славу Креста Твоего!
«И нося крест Свой изыде на место, глаголемое лобное». Читать далее
| Глава 2 |
А) О форме Креста первоначального, Первоживотворящего, собственно – Господнего. Положивший душу Свою за живот мира, Спаситель наш принял страдания и смерть от представителей этого грешного, развращенного, злобного мира – римлян – обладателей света, которым предали Его иудеи. В Риме же в то время была в употреблении самая жестокая, мучительнейшая казнь – крестная1), перешедшая туда вместе с нравами и обычаями побежденных им народов. У самих иудеев, злоба которых вознесла на древо пришедшего Мессию, не было крестной казни: за некоторые преступления закон повелевал вешать на дереве преступников, но их не прибивали гвоздями, и трупы при наступлении вечера надлежало снимать для погребения2). Читать далее
| Глава 3 |
Б. О крестах, сохранившихся от первых трех веков христианства
В этом отделе мы скажем 1) о кресте, который древнейшее предание приписывает св. Никодиму – тайному ученику Иисуса Христа, и 2) об изображениях креста в римских подземельях, или катакомбах. Читать далее
| Глава 4 |
В. О крестах, какие были в IV веке
Крест Христов, зарытый в землю по снятии с него Животворящего Тела Господа, был обретен и просиял, как солнце, чрез три века после того, при благочестивом царе Константине. Он был извлечен из земли св. царицею Еленою, матерью царя Константина, на украшение и славу всей Церкви. В это же время множество крестов и их изображений сделал Константин, который теперь в кресте полагал всю свою славу и, вместе с апостолом, ничем не хвалился, как только крестом. В IV веке слава Креста Христова наполнила все христианские жилища, разные домашние и военные уборы и даже места вне жилищ, так что св. Златоуст говорил уже: «Крест находится везде в славе: на домах, на площади, в уединении, на дорогах, на горах, на холмах, на равнинах, на море, на корабельных мачтах, на островах, на ложах, на одеждах, на оружии, на пиршествах, на сосудах серебряных и золотых, на драгоценных камнях, на стенной живописи… так наперерыв все восхищают этот удивительный дар». Без сомнения, св. Златоуст говорит здесь о четвероконечном кресте, ибо другого вида креста тогда не было известно. Читать далее
| Глава 5 |
Г. О крестах и разнообразных изображениях креста в V, VI, VII, VIII, IX и X веках
Никифор передает о Феодосии Младшем (род. 401 год, †450 год) между прочим следующее: «Он (Феодосии) писал собственноручно весьма красиво, и много написанного им сохранилось до настоящего времени, восторжествовав над ним (временем), – я разумею Евангелия и др., написанные всецело золотыми буквами и представляющие своими страницами вид креста»1). Всякий согласится, что эти страницы представляли из себя вид креста четвероконечного. Читать далее